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怎样提高小孩记忆力 太极 静心以养志

2018-01-26 来源:网络 责任编辑:admin 点击:

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  静定功夫是传统太极拳训练体系中的题中应有之义;是太极拳操练者必经训练出来的一种素质。

  静,从字面来看,就是静止不动的意思;定在太极拳中,则是比静高一点的生命体验。如笔者所传承的内功太极拳,从起式初步,一招一术(术为内功心法)的转换过程,往往陪伴着“心中一静”、“十字中心一静”、“心神一定”的要求。这些要求,初学者很难理解。

  为什么难以理解?因为普通人在日常生活中,由于工作、生活、进修的压力,拘谨、紧张、繁忙似乎成了生命活动的有机组成部门,不成须臾离也。在这样的精神形态下,学练最具有中华传统文化品质的太极拳,反而会不适应,不习惯;因为,心神已经静不下来、定不下来了。

  太极拳虽然始终是在运动形态下演练的;然而,阴阳互孕、阴阳既济、动静一如才是太极拳的运动素质,没有了这些,太极拳的内涵和魅力就会丧失殆尽。

  传统太极拳的价值,体如今拳法招式中,一定是每一个动作都陪伴着静、定,所谓的“意断形不竭”、“移位不移点”——这里的本意就是形体虽然在运动中,则心神必须处于静定中。基于这样的认识,外国人才把太极拳称为“运动冥想”。

  我们所倡导的太极拳(太极文化),静定法是必须停止的专项训练。这个训练过程,分三个阶段,每个阶段至少要持续1年以上。

  第一阶段——金刚坐

  金刚坐原来是中国古人日常读书、交谈时所构成的一种天然而然的威仪姿势,是儒家出格推崇的生活习惯;只是,“三十年河东三十年河西”,这种坐姿,当代的中国人已经很少用了,也出格的不习惯了。

  金刚坐很简单,共有两种坐法。

  其一,先两腿并拢,小腿平铺在坐垫上,大腿和身体连结直立,随之,臀部坐在两小腿上。

  其二,两小腿平行放着,一个脚背压另一个脚的脚心上,堆叠在一起,进而坐在小腿及脚后跟处;坐下之后,身体往前趴一下,把臀泛开再坐下去,身体直起来后,腰往前送,然后涵胸(有一点意思就能够了,不要动形体,要收下颏,把精神领起来。中国道家虽然讲“底子大道不在坐”,但也认为“要从坐的形式来入道。”

  金刚坐看起来很简单,但假如腿的“通透度”(通过武学训练,气血在身体里实现畅通无碍的一种境界,传统的太极拳、形意拳、八卦掌都强调实现这个功夫。)不够,采纳这种坐姿不久,因身体压瘪小腿内血管的原因,腿会麻、会疼,这时,心里会很烦躁、安静沉着僻静不下来,以至会产生不想坐下去的念头。如何应对?再继续对峙一下(留意:一定要循序渐进)。

  金刚坐是通过静的坐姿让气血更好畅通的方法——压瘪血管,让血先迟缓地流过,相当于堵住大坝;等站起来的时候,瘪住的处所一开,就仿佛大坝决口,气血会更好地冲过去,直达脚趾。

  在日常生活中,能够采用金刚坐的姿势看书、看电视、聊天;此外,在所有特殊的坐姿中,金刚坐是独一能够饭后就坐的姿势,因为这个坐姿可协助消化。

  第二阶段——马步庄

  过去讲,要“要把骨髓洗,先从站庄起”。这此中,马步庄是传统武学最受推崇的方略,为什么,因为这个庄法启动真气快速,可促进气血的畅通,强身健骨作用明显。

  马步庄最底子的要求是两脚平行分开站立,脚尖向前,小腿直立,大腿底子上平行或略高一点。亦有两种站法。

  其一,小马步庄。这个庄的初步,是两脚脚尖分开呈外八字;随之,两脚脚跟分开,呈两脚平行状,与肩等宽。身体从高位初步往下蹲,逐步使大腿趋于平行。这个庄的难点是腰假如不松开,两大腿不容易蹲平。

  其二,大马步庄。这个庄的初步,是两脚脚尖分开呈外八字;然后,脚跟分开呈倒八字;进而,脚尖再呈外八字;随之,两脚跟和脚尖呈前后平行状,比肩宽一些,最多宽一倍。太宽了小腿就垂直不下来了。在此根底上,身体垂垂往下蹲,逐步地使得两大腿趋于平行(一定要略高一点)。

  马步庄手式往往取环抱式,手心向内,对着身体,仿佛两臂抱着一个大大的气球似的。这个手式,武学老前辈称之谓为“含机手” 。

  马步庄对于练太极拳者的特殊意义是锤炼静定的功夫。因为,初站庄时,由于腿部的“通透度”欠好,腿部因肌肉紧张,会发生抖动、疼痛等现象;有的人,腰胯还会疼痛、不受力,大腿会本人往下落(低于程度线);此外,还会呈现心跳加剧、大汗淋漓、极度疲劳等现象。这些现象,是抽掉±>劲”换“灵动之劲”的正常现象,不外,这些现象往往令人难以忍耐;然而,这恰恰是练心神能否静下来,能否认下来的最佳契机。千万不成错过。

  第三阶段——无相掌

  无相掌是最吃苦的功夫,正由于最吃苦,亦是对静定功夫的锤炼协助最大的训练方法。由于这个方法须有人指点方能练下去,因而,这里略去不谈。

  静定训练:让太极拳进入

  高境界的必由之路

  儒家的《大学》有言:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”这里的定和静,是儒家做学问做事情的“七证”功夫的组成部门。太极拳的静定功夫亦如是,不只仅是为了融通太极拳这门学问,更重要是把静定功夫贯彻到日常生活中。

  老闪亮的小眼睛在《道德经》说:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以不雅观其复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。”这里说的“守静笃”的守,就是我们所说的定。定住,方能独霸、拿住、不放过、定住那个静的形态。“归根曰静”,就是说底子大道,必须归到静上,归到静,灵明之天性就会呈现,这是最底子的境界。练太极拳的终极目的,亦是锤炼人的灵明之天性的,非如此,不足以称“太极拳之道”也。

  太极拳为什么要锤炼静定功夫。原因就是——静定是太极拳的根底,没有静定作根底,太极拳演练起来,就“浮”,就“噪”,就落入了“空描”的窠臼了——内在里没有境界。静定功夫有了,演练起太极拳来,就会天然实现“松、稳、慢、匀”,就会安好而天然,澄明而灵动,内在里就有了功夫(前辈们称之为“内里有了东西”)。

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